Het woord “evangelie” betekent “het goede nieuws” of “de blijde boodschap”.<\/p>\n
Deze “blijde boodschap” houdt in dat Jezus Christus stierf voor de zondaars en hun zonden in zich droeg tot op het kruis. \u00a0Hij werd begraven en is uit de doden opgestaan.<\/p>\n
Hij heeft de zondaren gered en gaf het eeuwige leven als een gift aan eenieder die het wil aannemen. Dat is de ware of blijde boodschap.<\/p>\n
Deze doctrine is gevestigd op het Nieuwe Testament, het tweede deel van de Bijbel, het heilige boek van de christenen. \u00a0Steeds meer mensen (ook zogenaamde gelovigen !) beschouwen het Nieuwe Testament (dat ze nooit hebben gelezen !) nog hooguit als een menselijk boek, maar dan wel een boek (in feite 27 boeken geschreven in de eerste en tweede eeuw na Christus) met betekenis voor de wereldliteratuur. \u00a0De twee kerngedachten, te weten de opstanding van Jezus en het geloof in zijn heilswerk, werden door de moderne theologen op basis van het historisch-kritisch bijbelonderzoek al lang afgewezen. \u00a0De Bijbel wordt niet meer beschouwd als het betrouwbare en absoluut geldende woord van god, behalve natuurlijk door orthodoxe gelovigen.<\/p>\n
De bronnenkritiek en de vormkritiek hebben hun werk gedaan. \u00a0Bij een rationeel-wetenschappelijke benadering van de wereldbeelden is er geen plaats voor een god die niet bestaat. \u00a0Een god die ongevoelig is voor elk menselijk lijden (hij laat pelgrims op weg naar zijn moeder in Lourdes verongelukken met de autobus) en voor het kwaad (Auschwitz), kunnen we missen als kiespijn. \u00a0Er is in deze wereld geen overstijgende werkelijkheid.<\/p>\n
Met Etienne Vermeersch, Paul Cliteur, Dirk Verhofstadt en anderen zijn we het eens dat de basis voor moraal niet kan teruggebracht worden op het bestaan van god.<\/p>\n
De voormalige R.K. bisschop van Brugge Roger Vangheluwe diende op 22 april 2010 zijn ontslag in wegens seksueel misbruik van een minderjarige neef.\u00a0 Over aartsbisschop Andr\u00e9 L\u00e9onard kunnen we kort zijn. \u00a0Die kwam zoveel in opspraak wegens zijn omstreden uitspraken (o.a. over homoseksualiteit) dat hij door zijn eigen bisschoppen het zwijgen werd opgelegd. \u00a0Zijn woordvoerder J\u00fcrgen Mettepenningen nam eveneens ontslag en noemde zijn baas een “spookrijder”. \u00a0Wel verklaart hij trouw te blijven aan het geloof. \u00a0Hij deelt hier dezelfde opvatting van de mensen die bij het verlaten van het kerkgebouw zeggen dat\u00a0 de pedofiele priesters hen niet deren, want ze verliezen daardoor niet hun geloof.<\/p>\n
Dat verschillende “bedienaren van de eredienst” niet deugen, tast hun geloof niet aan. \u00a0Nooit komt het bij hen op dat het product (de blijde boodschap) niet meer van deze tijd is, want een mooi verzinsel om de berusting te kunnen prediken (bij ondraaglijk lijden) of uitzicht te bieden op “eeuwig leven”. \u00a0Dat laatste sprookje is een vondst die iedereen troost moet kunnen brengen, gelovigen en “ietsisten”. \u00a0Hedendaagse theologen zoals Hans Geybels hebben het steeds over de terugkeer naar de essentie en omschrijven dat als “de evangelische aanpak”. \u00a0Ze verzuimen wel steeds om te zeggen wat daaronder moet worden verstaan. \u00a0De enige die een klare kijk heeft op de geloofscrisis is Mgr. Jozef De Kesel, de bisschop van Brugge, die onomwonden zegt: “Het is niet omdat we de Kerk moderniseren dat de mensen terugkeren” (interview Krant van West-Vlaanderen, 29.3.2013, p.3).<\/p>\n
De kerk als organisatie mag dan wel in crisis zijn, maar dat komt niet door de organisatiestructuur als zodanig, maar omdat de waar die men probeert te slijten bij moderne mensen niet meer aanslaat. \u00a0Alleen heel jonge communicanten kunnen nog een tijdje ge\u00efndoctrineerd worden totdat ze er achter komen dat hun ouders en andere volwassenen logen: Sinterklaas bestaat niet ! \u00a0Dit wordt overigens kunstmatig in stand gehouden omdat het aangestuurd wordt door het katholieke scholennet. \u00a0De secularisatie is een feit en dat valt niet meer te veranderen, niet door vrouwen tot priester te wijden noch door andere innovaties. \u00a0Ook tijdens de kerkdienst (het woord eucharistieviering schrikt af !) met beatmuziek, begonnen na het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) in de late jaren zestig, is men er niet in geslaagd om de “blijde boodschap” te laten aanslaan bij ouderen noch jongeren. \u00a0Men heeft ontdekt dat men ook “in de hemel kan komen” (\u2026) zonder Jezus te volgen. \u00a0Hij is niet meer de bron van hoop en toekomst, omdat nu eenmaal niemand met gezond verstand gelooft dat god zijn zoon naar de aarde stuurde en na hevig lijden en sterven weer lichamelijk opnam. \u00a0Met of zonder drumstel: god bleef doof. \u00a0Het verwerven van een hemels bestaan staat bij de moderne mens niet meer zo hoog aangeschreven.<\/p>\n
De jongeren gaan alleen nog, zoals in de Nederlandse \u201c bible belt\u201d, gedwongen naar de kerk. \u00a0Van de wieg tot het graf tracht men daar de kudde bijeen te houden. \u00a0Met warme chocolademelk op Kerstmis als smeermiddel voor de huwelijksmarkt. \u00a0Liever inteelt dan diversiteit. \u00a0Maar het zijn gezagsgetrouwe Oranjeklanten en geen terroristen. \u00a0Godsdienst als opium voor het volk. \u00a0Het werkt nog altijd en met de steun van de staat en de binnenlandse veiligheidsdienst. \u00a0Godvrezendheid als garantie voor sociale orde.<\/p>\n
Bij de katholieken werd er in 1968 lacherig gedaan over de encycliek Humanae Vitae van paus Paulus VI, waarin nadrukkelijk anticonceptiva (zoals de in opkomst zijnde anticonceptiepil) verboden werden.<\/p>\n
Het echte probleem van de kerk is dat ze alleen nog groeit in Zuid-Amerika (behalve Argentini\u00eb) en Afrika. \u00a0Maar in het Westen is het gedaan met pelgrims die op hun knie\u00ebn naar het Mariabeeld kruipen (Onze Lieve Vrouw van Guadalupe, Mexico-Stad; sinds 1945 ook patrones van heel Latijns-Amerika !). \u00a0Pasen als het geloof in de opstanding uit de doden krijgt men niet meer zo vlot verkocht, in tegenstelling tot paaseieren en paashazen. \u00a0Zelfs de apostelen geloofden het niet. \u00a0Het geloof probeert het onmogelijke toch mogelijk te maken, door ons te sussen met de na\u00efeve gedachte dat dit ons bevattingsvermogen overstijgt. \u00a0Het doet denken aan de gladde praatjes van goed getrainde verkopers, een beetje zo als in het sprookje van “de nieuwe kleren van de keizer”. \u00a0In dat sprookje van Hans Christian Andersen toont de keizer zich naakt aan het volk omdat hij de kleermakers had bevolen om een gewaad te maken uit een stof die niet bestaat. \u00a0Je moet inderdaad al goed je fantasie laten werken om mee te gaan in zo’n infantiel verrijzenisverhaal. \u00a0Alleen kinderen kan men nog van alles ongestraft wijsmaken; zij zijn onbevangen door onwetendheid en daardoor gemakkelijke slachtoffers.<\/p>\n
Het paternalisme van de nieuwe paus Franciscus zal daar niet veel aan veranderen. \u00a0Hij is nu eenmaal geen bevrijdingstheoloog. \u00a0Het is de verkeerde versoberingspolitiek. \u00a0Men moet de barmhartigheid niet prediken maar op wereldniveau onderhandelen over structurele maatregelen zodat er een herverdeling komt en meer solidariteit. \u00a0Hier geldt nog steeds de tweespraak tussen paus en koning: “Houd jij ze arm, dan houd ik ze dom”. \u00a0Uiterlijk vertoon van nederigheid om het machtsinstituut in stand te houden lijkt veel op een “jezu\u00eftenstreek”.<\/p>\n
Dat blijft natuurlijk een aantrekkelijk vooruitzicht voor diegenen die hun verblijf op aarde zien als een passage van het tranendal. \u00a0Net zo min als het plegen van ontucht door geestelijken komt dit soort bedriegerij voor een burgerlijke rechtbank.<\/p>\n
De ethiek stelt vragen over deugdzaamheid en rechtvaardigheid. \u00a0Als humanisten hoeven wij geen lessen meer te krijgen uit Mechelen en Rome. \u00a0Toch zou de “consument” moeten beschermd worden.<\/p>\n
De Roemeens-Franse filosoof Emil Cioran (1911-1995) beweerde ooit het volgende: “God heeft heel veel te danken aan Johann Sebastian Bach”. \u00a0Wanneer men iets probeert te verkopen is de consument altijd kieskeurig maar in geloofszaken is hij nooit kritisch. \u00a0De muziek van Bach is dan voldoende om heel het machtsapparaat van het feestkatholicisme te laten zegevieren.<\/p>\n
Ons vergelijkend warenonderzoek is voor alle godsdiensten van het boek hetzelfde (er verongelukken ook pelgrims op weg naar Mekka !): getest maar wel te licht bevonden.<\/p>\n
En dat is de ware reden voor kerkverlating: de mensen zijn gelukkig te slim geworden en beseffen dat men hen vroeger “wat heeft wijs gemaakt”. \u00a0Zoals ze het zelf luid formuleren.<\/p>\n
Zelf leren nadenken. \u00a0Het is een modern maar effici\u00ebnt verschijnsel.<\/p>\n
Het vagevuur en de hel werden verwezen naar fabeltjesland, het biechten (de individuele biecht in de biechtstoel) en de vleesderving (vasten) geraakte in onbruik, kortom de Tweede Beeldenstorm was een feit. \u00a0Het is allemaal de schuld van Satan \u2026 zeggen de conservatieve priesters die hopen op een restauratie van de oude toestand.<\/p>\n
Maar de verstandige burgers doen liever iets uit liefde voor de medemens dan uit liefde voor een onzichtbare en machteloze, want onbestaande (1), god. \u00a0“Behandel anderen zoals je door hen behandeld wil worden”. \u00a0Die gedragsregel is universeel en komt reeds voor in China (Confucius), het oude Egypte en Griekenland. \u00a0Het is zo veel ouder dan de prediking van de naastenliefde door Jezus Christus in de Bergrede. \u00a0Waarom heeft men niet genoeg aan die basisformule ? \u00a0Wellicht heft dit het mysterie te veel op en dan is het niet meer spannend genoeg.<\/p>\n
“Wat gij niet wilt dat u geschiedt, doet dat ook een ander niet.” \u00a0Leer deze stelregel van buiten. \u00a0Het is vrijgesteld van genade.<\/p>\n
Willy Dezutter<\/p>\n
(1) \u00a0 Sterk aanbevolen Herman Philipse, Athe\u00efstisch manifest en De onredelijkheid van religie (1995 en 2004, uitgeverij Bert Bakker, Amsterdam, 198\u00a0 blz.). \u00a0Prof. dr. mr. Herman Philipse (Universiteit Utrecht) gaf een uitgebreidere versie in zijn boek God in the Age of Science ? A Critique of Religious Reason. Oxford University Press, Oxford, 2012,360 blz.<\/p>\n
Zie ook: Etienne Vermeersch, Athe\u00efsme. Uitgeverij Luster, Antwerpen,2010. Een heldere uiteenzetting in 62 blz. Sterk aanbevolen kennismaking met het onderwerp.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Het woord “evangelie” betekent “het goede nieuws” of “de blijde boodschap”. Deze “blijde boodschap” houdt in dat Jezus Christus stierf voor de zondaars en hun zonden in zich droeg tot op het kruis. \u00a0Hij werd begraven en is uit de doden opgestaan. Hij heeft de zondaren gered en gaf het eeuwige leven als een gift […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[88,64,89,79,85,93,71,91,69,84,90,6,94,19,92,87,86,72],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/359"}],"collection":[{"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=359"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":369,"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/359\/revisions\/369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/willydezutter.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}